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■ Philosophie antique

Philosophes présocratiques

Thalès - Anaximandre - Anaximène - Héraclite - Empédocle - Parménide - Xénophane - Anaxagore - Démocrite

Philosophes grecs classiques

Socrate - Platon - Aristote

Philosophes hellénistiques

Épicure - Stoïcisme : Cléanthe - Épictète - Marc Aurèle - Scepticisme : Sextus Empiricus

Diogène Laërce

Philosophes romains

Lucrèce - Cicéron - Sénèque

Néo-platonisme

Plotin - Porphyre de Tyr

■ Philosophie médiévale

Augustin d’Hippone - Boèce - Anselme de Canterbury - Pierre Abélard - Thomas d’Aquin

■ Renaissance et Philosophie classique

Montaigne - Machiavel - Pierre Charron - Baltasar Gracián - Bacon - Descartes - Spinoza - Malebranche - Leibniz - Pascal - Hobbes

■ Les Lumières

Locke - Vauvenargues - Condillac - La Mettrie - Rousseau - Voltaire - Helvétius - Diderot - Kant - Destutt de Tracy

■ Philosophie contemporaine

Hegel - Schopenhauer - Comte - Spencer - Lange - Nietzsche - Marx - Cournot - Emerson - Renouvier - Lachelier - Bergson - Brochard - Ravaisson - Couturat - Boutroux - Poincaré - Gottlob Frege

■ XXeme siècle

Bertrand Russell - Ludwig Wittgenstein - Jean Nicod - Empirisme logique : Moritz Schlick - Reichenbach - Carnap

Lumière sur...

« Un prince bien avisé ne doit point accomplir sa promesse lorsque cet accomplissement lui serait nuisible, et que les raisons qui l’ont déterminé à promettre n’existent plus : tel est le précepte à donner. Il ne serait pas bon sans doute, si les hommes étaient tous gens de bien ; mais comme ils sont méchants, et qu’assurément ils ne vous tiendraient point leur parole, pourquoi devriez-vous leur tenir la vôtre ? Et d’ailleurs, un prince peut-il manquer de raisons légitimes pour colorer l’inexécution de ce qu’il a promis ?  » (Le Prince, § 18, Nicolas Machiavel)

■ Arguments philosophiques

L’être en acte et l’être en puissance sont différents

■ Disciplines

Métaphysique - Morale - Esthétique